佛教道教在弘扬优秀传统文化中可以有所作为

　　十八大以来，党中央高度重视中华优秀传统文化的传承发展，始终从中华民族精神追求的深度看待优秀传统文化，从国家战略资源的高度继承优秀传统文化，从推动中华民族现代化进程的角度创新发展优秀传统文化，使之成为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的重要力量。

　　2018年10月10日，中国道教协会第十八届道教音乐汇演在四川青城山举行。图为河北省邢台市平乡县太平道乐团表演的《蟠桃请仙》。 石建杭摄

　　佛教、道教作为中华传统文化的重要组成部分，在继承和弘扬优秀传统文化上可以有所作为，佛教界与道教界进行了有益实践。两会期间，记者采访了3位全国政协委员。

　　云南省佛教协会驻会副会长、昆明宝华寺住持崇化认为，佛教文化是我国优秀传统文化的组成部分，进一步研究阐发、保护传承、创新发展、传播交流好佛教文化，是顺应时代发展的必然要求。

　　崇化说：“应注重佛教文化熏陶和实践养成，形成向上向善的社会风尚。将讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等中华文化的核心思想理念与佛教教义中的‘诸恶莫作、众善奉行、自净其意’等自利利他、普度众生的理念相结合，进一步激发中华佛教优秀传统文化的生机与活力。”

　　崇化建议加强佛教文化研究、阐释、编纂工作，推出一批研究成果，做好藏传佛教、南传佛教经典文献和汉传佛教经典文献互译工作。

　　中国道教协会副会长、上海市道教协会会长、上海城隍庙管委会主任吉宏忠说：“中华优秀传统文化是中华民族的基因。我们要自觉团结和带领道教信众增强文化自信，在传承中华优秀传统文化基础上丰富社会主义先进文化，加快建设社会主义文化强国。这是我们面临的任务，更是重大机遇。作为我国土生土长的宗教和传统文化的守护者、继承者，道教界理应主动推进道教组织的现代化转型，自觉担当起弘扬中华优秀传统文化的神圣职责。”

　　近年来，上海道教界一方面积极参与当代道教教义思想体系建构，整理《上海道教史》和老道长口述史，加大教理教义研究，深入挖掘道教优秀思想文化资源，探寻道教与现代社会的结合点和生长点，阐释道教古老智慧的当代价值；另一方面，在教职人员队伍建设方面做到“三量”。“盘活存量”，制定《上海道教管理人才库》和《上海道教宫观主要负责人选拔任用办法》，规范上海道教宫观主要负责人选拔任用程序，试点宫观负责人竞聘上岗。“扩大增量”，创新办学思路，吸纳优秀生源，加大人才培养力度。对上海道教学院第五届学生进行成建制分配试点，第六届与上海中医药大学合作开办道教养生专业，报名踊跃，现已正式开学。“提高质量”，发挥教团自我净化功能，制定《上海道教清规榜》《上海道教教风督查办法》，自觉接受信众监督，保持道士队伍清静纯洁，保证传统文化后继有人。

　　吉宏忠介绍，上海道教界创新理念，不断探寻道教与现代社会的结合点，全力打造道教传统文化服务现代社会的新模式。

　　一是挖潜增能，赋予“人、财、物”更为丰富的角色定位。道士是中华传统文化的传承者、守护者，拥有国学素养是道教界人士的优势。上海道教界组织有特长的教职人员，面向社会公众免费开设国学课程，大家“白天是道士，晚上做老师”。捐资发起成立上海慈爱公益基金会，旨在“传递慈善爱心、传播社会公益、传承中华文化”。把庙观定位为继承弘扬中华传统文化的传习中心、社区居民的公共文化空间，“白天是殿堂，晚上是课堂”，为社区居民提供各类国学课程，累计4000多人次参与其中。

　　二是用现代公益的理念弘扬传统文化。上海道教界依托上海慈爱公益基金会，抓好各庙观的功德会（皈依弟子、善信）和志愿者分队（爱心人士）两支队伍，最大限度地调动信众和志愿者走进传统文化，最大限度地整合资源，弘扬传统文化。

　　三是回应社会需求，不断创新国学课程和公益项目，做到受众全覆盖。开设有琴棋书画、中医养生、《道德经》与心理治疗等20余门公益课程，其中既有专门为皈依弟子开展的唱诵班、乐器班，也有为白领阶层开设的太极拳班和国学班；既有专为流动儿童征文大赛获奖者组织的国学夏令营，也有针对“七夕”节青年男女的婚恋讲座；既有服务社区老年人的养生讲座，也有新上海人的沪语启蒙；既有为即将出国留学的学生开设的书法与茶道课程，也有为来沪外国留学生设计的琴棋书画体验课程等等。